En Barranquilla están pasando cosas curiosas. Increíbles. Unas son terribles, abuso, persecución, asesinos callejeros. Pero hay otras de alta envergadura espiritual, señales del Misericordioso, El Clemente.

Ejemplo de Su Gracia es el acontecimiento editorial delaño en materiade literatura esotérica: la reimpresión del “Océano de Amor”, el“Anurag Sagar” de Kabir, un extenso poema de doscientas ochenta páginas, ocultado por más de quinientos años, que salió a la luz hace treinta por orden del Santo y Maestro Ajaib Singh Yí, el decimoctavo Gurú de Sant Mat, sucesorespiritual del linaje del propio Kabir.

Afortunadamente, trae una portentosa introducción y excelentes notas aclaratorias, indispensables para su comprensión, dictadas por el propio Maestro Ajaib (ayáibe) a Russell Perkins, un discípulo teólogo, Ph.D. en religiones antiguas. La edición es fiel al original, sin manipulaciones.

El tema del Anurag Sagar, es la lucha entre Tiempo y Eternidad, de la que el propio Kabir es su mensajero. Es el más bello canto épico-místico de un poeta musulmán-hindú venerado en India por gente como Ghandi y traducido del Braj al Hindi y al Inglés por el archifamoso poeta Rabindranath Tagore, devotos y algo más de Kabir Sahib, el Iluminado, el Santo, el Maestro, el Sabio Sincero, Espontáneo y Juguetón, Primer Maestro de Sant Mat. Su vida es hermosa. Su poesía es exquisita. Su devoción a Dios es ejemplar. Después de muerto los seguidores musulmanes querían enterrar el cuerpo y los Hindúes lo reclamaban para incinerarlo. Ambos encontraron sendos ramos de flores que éstos quemaron y aquellos le erigieron una mezquita que todavía existe en Benares, La Ciudad Luz de La India.

La lucha entre Luz y Oscuridad. La misma vieja temática de todas las grandes obras de la literatura sagrada de la humanidad, la disfruté por novena o décima vez, y pedí a la librería vida veinte ejemplares paramis amigos. Hace veinte años busco, con la prisa contenida del que arriesga la vida frente al toro, en absoluta quietud y silencio, la perla escondida en el templo del cuerpo que Kabir desocultó a Dharándhas y cuyo camino Ajaib me señaló. En esa búsqueda, el Anurag Sagar partió en dos mi vida.

El Anurag Sagar postula dos premisas básicas.

Primera: el universo natural que conocemos, tan sólo abarca una porción reducida del universo completo, que se levanta sobre una imponente serie de niveles, holárquicamente organizados, hasta alcanzar la Eternidad.

Segunda: los tres mundos son una maravilla en el momento de su creación. De ahí en adelante su historia es de un degeneramiento gradual, una “descomposición” o entropía.Cada cuatro eras ( yugas) el sistema se autodestruye, “dura en estado de coma” los mismos millones de años que duró activo. Al final, Kal, el carnicero poder negativo sediento de justicia y carente de perdón, crea de nuevo el universo inferior, el sistema se autorreconstruye, el ciclo vuelve a comenzar y asísucesivamente hasta que todas las formas de vida o las yiva, salgan libres de los tres mundos inferiores y se religuen a la Eternidad, o Sat Loka, de la cual Kabir tiene la llave.

El orden de los tres mundos, físico, astral y causal, es el desorden, una tendencia a la disipación de su estructura hasta sumirse en un caos donde los seres que lo habitan quedan suspendidos en un estado de consciencia semejante al estado de coma. La era actual, el Kali Yuga, cuarta y última edad oscura, tiempo de máxima ignorancia de la humanidad, (que sólo lleva cinco mil años de los quinientos mil que dura, según los calendarios de India), es como si estuviéramos en el letárgico estado previo a esa degradación de la consciencia que se precipita, en un orden holárquico, del estado de alerta a la somnolencia, la obnubilación,el sopor, letargo, el estupor, el coma y la muerte del sistema.

Trikuti, el plano del dolor, el sufrimiento, la enfermedad y la muerte, está diseñado de tal manera que parezca real, como la Mátrix de la maravillosa trilogía del cosmos que se dibuja en la película, es imposible cambiarla, es la Ley del Tiempo, y su arquitecto, en realidad es un dios justiciero, carnicero y tramposo conocido en la literatura hindú como Kal. Insisto, Kal no es ni malo ni bueno, en principio, simplemente administra justicia. Otra cosa es que inventó un juego de trampas que Kabir y Sucesores se encargan de advertir a sus discípulos. Eso es todo.

La prehistoria, en ese contexto, es una sucesión de acontecimientos ocurridos antes de la creación del tiempo por Dios Todopoderoso y Verdadero Señor, Dueño yCreador de la región indestructible, la Eternidad. Kal es el quinto hijo de la Eternidad. (Y no hay quinto malo), simplemente enloquecido por el Ego, la trampa del Poder.

La Mente, otro nombre yatributo de Kal, es loca. Sí juega a los berracos dados. El Alma es la Consciencia del Absoluto, El Uno sin segundo. Ese no juega al azar, El sí tiene un plan divino de Amor y Armonía, Perdón y aceptación entre todas las criaturas vivientes.Hay un capítulo en el Anurag Sagar que se llama Historia del futuro. Ahí está denunciado el oscuro plan de Kal y el de Dios Verdadero.

Sin pretender reducir o resumir una obra tan gigantesca, hecha para la reflexión y la veneración meditativa acerca del origen de la creación, de la humanidad y de la religión, que incluye además temas como la reencarnación o Ley del Karma que rige los tres mundos de Kal, considero valioso insistir en que es fácil obtener una experiencia de lo que son los planos de frecuencia más sutil, el astral que rodea y envuelve al plano físico, y el causal que rodea al astral, así como sus regiones intermedias de cielos e infiernos donde vive Kal, por medio de las técnicas de meditación o del yoga. Pero es absolutamente imposible escapar de los tres mundos y penetrar al Verdadero Universo, es decir, lograr la liberación o la salvación, sin la ayuda de la gracia dispensada por Alguien que provenga de Allá, de ese lugar.

Liberar las yivas. Ese es el papel de Kabir y sus sucesores de alta espiritualidad como Sádhuran, el que vino en julio a Curramba-la-bella.

Le digo Bella, a pesar de todo, y porque es el moridero que nos ha tocado a los que todavía creemos que sí tiene cura: La Luz, el Amor y la Vida.

MAQUAMA: – Bayeh: ¿Y por qué el oro siempre tiene mal final?

-Assiz: Porque tiene demasiados amigos.

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